PREGUNTAS Y RESPUESTAS ; PARTIDO POLÍTICO PLURINACIONAL TAWANTINSUYO

 PARTIDO POLÍTICO PLURINACIONAL TAWANTINSUYO

PREGUNTAS Y RESPUESTAS ;

 1.- ¿ Qué es el PARTIDO POLÍTICO PLURINACIONAL TAWANTINSUYO ?

      Nuestro partido nace el 18 de mayo de 2016 en la capital del Tawantinsuyo ciudad del Cusco en un evento nacional con la representación de las comunidades campesinas y sociales de diferentes regiones de este país.

 El Partido Político Plurinacional Tawantinsuyo (PPPT) es un Partido que postula como base filosófica y doctrina ideológica un Tawantinsuyanismo moderno e Integrador, con un modelo de desarrollo de las Naciones Originarias, sin exclusión alguna de las diferentes sociedades culturales del país con fines de integración. Ello como condición indispensable para hacer realidad las aspiraciones políticas, sociales, económicas y culturales de los pueblos milenarios, no somos materialistas, no somos idealistas, no somos metafísicos, SOMOS NATURALISTAS.

El PPPT, se caracteriza por el  colectivismo, sentimiento de Comunidad ancestral y moderna de una Nación, derivado de unos orígenes, religión, lengua, intereses, cosmovivencia, cosmovisión y valores milenarios comunes.

2.- ¿Cuál es el principal objetivo de su existencia ?

     El PPPT tiene como propuesta principal RESTAURAR USOS, COSTUMBRES Y POLÍTICAS DE ESTADO DEL TAWANTINSUYO PARA MEJORARLO Y COMPLEMENTARLO COMO ESTADO CONFEDERADO DE NACIONES MILENARIAS que nos represente y nos proteja. Postula la unión para defender y promover nuestras riquezas culturales, ciencia tecnología, y recursos naturales, sobretodo, el futuro de nuestros hijos.

El PPPT, busca la consolidación de las NACIONES MILENARIAS DEL AWYA YALA, sustentada en su legado histórico, con un modelo de desarrollo que integre las diferentes sociedades culturales, respetando y reivindicando su pasado milenario, vinculándola al mundo global y proyectándola a un futuro de paz, desarrollo y justicia ECONÓMICA Y SOCIAL.

 

3.- ¿ Quienes integran este partido ?

 

      Nuestro partido está integrado por los descendientes de las pequeñas y grandes naciones ancestrales del Tawantinsuyo hoy comuneros e hijos hoy profesionales y trabajadores  de la costa, sierra y selva.

 

4.- ¿ Cuál es la posición de esta agrupación política frente a las acciones del actual gobierno sobre el manejo de 

la pandemia.?

 

      MUY MAL.

 

       Primero, no se tomaron las medidas de prevención adecuadas ante el anuncio de la aparición y propagación de esta pandemia.

      Segundo.- No se procedió con los protocolos científicos, a cargo de la dirección nacional del MINSA  (dirección de epidemiología) quienes son los responsables de dar las directivas correspondientes.

      Tercero, El comando COVI 19 SE CONFORMÓ CON RETRASO, sujeto a decisiones políticas presidencialistas virreinales y populistas, de igual manera en los gobiernos regionales y municipales.

        Cuarto, no participan  las organizaciones sociales y comunitarias para el control fiscalizador.

   Quinto, El virus es letal acompañado del terrorismo psicológico desarrollado por la prensa nacional financiada por el gobierno.

    Sesto, los apoyos sociales no llegan a las familias humildes que no cuentan con ingresos más que del dia a dia, pero si se han beneficiado los allegados al sistema de la corrupción como la oligarquía empresarial peruana y extranjeras y no así, las empresas pequeñas y medianas menos los informales.

 

5.- ¿Que propone su partido político para enfrentar la actual crisis económica ? 

 

    Estamos viviendo dos crisis económicas, la mundial y la nacional.

      La mundial causada por el propio sistema capitalista, a consecuencia del dólar que no cuenta con respaldo del metal oro como fue en el siglo pasado más la guerra comercial y tecnológica entre potencias.

     

La nacional como consecuencia de la escasez de fuentes de trabajo formal e informal y el despido masivo de trabajadores por parte de las empresas con el aval del gobierno.

 

Así mismo el mercado interno está en manos de empresas extranjeras.

 

Proponemos lo siguiente; 

 

-PROTEGER EL MERCADO INTERNO, 

-GARANTIZAR LA PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS

-IMPULSAR PROYECTOS DE INDUSTRIALIZACIÓN

AGROPECUARIA, PESQUERA, FORESTAL ETC. CON FINES DE EXPORTACIÓN

 

a.- Organizar a la población de acuerdo a su actividad económica y brindarles préstamos a cero intereses con dos años de gracia.

c.- Suspender la importación de productos y mercancías que signifiquen competencia y disminución de puestos de trabajo.

d.- Apoyar a las iniciativas de producción en confecciones, creaciones y modificaciones tecnológicas y otros.

e.-Retirar apoyo legal y financiero a las empresas agroexportadoras, ya que ellos ganan con los precios internacionales y pagan impuestos en otros países.

f.- En las regiones fronterizas aperturar diálogos fronterizos con los países limítrofes a fin de flexibilizar el intercambio comercial fronterizo de productos alimenticios en menor cuantía por  los habitantes de la zona.

g.- Crear un impuesto a la riqueza o patrimonio para el salvataje económico del país a las empresas mineras, pesqueras, forestales, gasíferas y otros. 

h.-Nacionalizar las empresas mineras metálicas no metálicas y gasíferas de mayor reserva.

 

6.- ¿Que plantea su partido para realizar una lucha efectiva contra la corrupción?

 

      EDUCACIÓN EN EL HOGAR Y EN LAS AULAS.

 

    Propulsar una Política de decencia y docencia magisterial inca, sustentado en los 5 códigos éticos, AMA QUELLA, AMA SUWA, AMA LLULLA, AMA SIPIY, AMA LLUNKU, donde la paz, la verdad, honestidad y disciplina sean la base para la reconstrucción de nuestro Estado Confederado, erradicando la corrupción, la hipocresía y la falta de autenticidad con identidad cultural.

      

      La corrupción debe ser sancionada con trabajos forzados sobre los 4,000 msnm de por vida cuando se trate de funcionarios elegidos democráticamente y demás funcionarios del estado.

 

7.-Al aludir el nombre del gran Tawantinsuyo en la denominación de su partido ¿ se busca una reivindicación de idiosincrasia andina frente a una tradicional actitud discriminatoria en nuestra sociedad actual.?

 

 

     A NIVEL PAIS 

 

    El PPPT,  busca construir de la mano de las naciones  originarias y sus instituciones un país democrático y desarrollado, que afirme ciudadanías para todos, es decir, con igualdad de derechos y deberes y con un claro compromiso con nuestro AWYA YALA/TAWANTINSUYO. Afirmamos nuestra vocación de fortalecer un proceso real de descentralización político, económico, colectivo y administrativo, que pueda generar polos de desarrollo geo económicos al interior de cada región/suyo. Un país con una clara ideología Tawantinsuyanista, que permita asegurar nuestra soberanía nacional y el respeto internacional; asimismo, que los recursos y potencialidades que la PACHA MAMA nos brinda, sirvan primordialmente al bienestar de la familia Tawantinsuyana. Un país, que fortalezca al PANAKA/AYLLU y la familia, que proteja a nuestros hijos y dignifique a nuestros ancianos. Para esto propugnamos los siguientes planteamientos:

 

En el centro de nuestra atención está la Panaka/Ayllu Tawantinsuyana como sujeto social, con identidad y autonomía, con derechos y responsabilidades, con conciencia social, dispuesta a conservar y desarrollar su vida en sus diversas manifestaciones culturales, al amparo de un Estado Plurinacional Tawantinsuyano y Patriota que cautele y garantice que los recursos del país y el esfuerzo nacional Originario se orienten fundamentalmente al bienestar, desarrollo y seguridad de la familia Tawantinsuyana.

Defendemos la Voluntad Política de las naciones tawantinsuyanas de reconstituirnos en un Estado Confederado Libre y Soberana, con Identidad Cultural, valores éticos  morales compartidos y con un fabuloso patrimonio histórico, que nos diferencia de otras sociedades y que nos permite asumir el concepto de ciudadanía Tawantinsuyana con orgullo y dignidad.

Creemos en el concepto de Estado Confederado Tawantinsuyano, como la expresión que actualmente mejor representa a la gran comunidad multiétnica y pluricultural que es el Tawantinsuyo continental del AWYA YALA.

Buscamos un Orden Social y Político en el que todas y cada una de las personas y las familias Tawantinsuyanas, como sujeto social, puedan satisfacer sus necesidades fundamentales, materiales, intelectuales y culturales.

Creemos en una Democracia participativa Milenaria de Consensos; para lo cual, es necesario fortalecer y legitimar las instituciones nacionales, como vías de comunicación y participación de la población organizada en general.

Creemos en un Proyecto Nacional, que incluya a todos sin excepción, por ello predicamos la Dignidad y Orgullo de ser Tawantinsuyano.

Reivindicamos en el Pueblo Tawantinsuyano, el valor de la abnegación, sacrificio y generosidad, que ante el colapso moral y material que ha sufrido constantemente ha sabido salir adelante.

Reivindicamos en el Ciudadano y Soldado ancestral desconocido, el compromiso con el país, con su construcción y la constancia de su esfuerzo aún no reconocido, especialmente en los momentos de crisis y desastre nacional.

Fomentamos el fortalecimiento de Valores Compartidos por los Ayllus / Panakas del Tawantinsuyo; teniendo a la libertad, igualdad y solidaridad, como formas prioritarias de relación entre nosotros.

Promovemos una Sociedad Tolerante, respetuosa de las diferencias y que las cultiva en tanto expresan la rica diversidad cultural de la Nación Tawantinsuyana. Asimismo, apostamos por una sociedad justa y equitativa, capaz de garantizar la oportunidad de realización plena de las personas dentro de la vida en comunidad.

Buscamos la Justicia Económica Social, entendida como la eliminación de toda forma de explotación y opresión entre los seres humanos. Para lo cual, garantizaremos la igualdad legal y real de derechos para todos los Tawantinsuyanos sin discriminaciones y marginaciones de ninguna clase.

Creemos en una Descentralización real del país, tanto en el ámbito económico como político, dentro de un concepto geo-económico y de Seguridad.

Creemos en la Ideología De la Razón Naturalista Cosmovisiónaria Tawantinsuyana,  como la base de la defensa de la Nación y su Soberanía; así como, los intereses de sus ciudadanos. Como voluntad política, que actualmente cobra mayor vigencia debido a la grave situación de desnacionalización que vive nuestra patria, caracterizada entre otras, por el colapso de la agricultura principalmente de consumo interno, la quiebra de la mayoría de las industrias nacionales incluyendo las industrias militares, la falta de una política efectiva en el campo de la Educación y de la Salud, la desaparición de nuestra Marina Mercante, la destrucción sistemática de nuestra Fuerza Armada, el saqueo y despilfarro de los fondos pensionarios y el desconocimiento de una importante “deuda interna”, y externa, la falta de protección de la niñez por parte del Estado, la renuncia de los gobiernos de turno de la participación soberana del Estado en actividades estratégicas.

Priorizamos el Agro, la Agroindustria, recuperación y conservación de nuestros recursos marinos  y la Industria, transformando nuestros recursos y aprovechando racionalmente nuestra rica biodiversidad flora y fauna y el turismo, con un enfoque cultural descentralizado. Creemos indispensable una firme alianza del Estado con los trabajadores y productores, y con la empresa privada nacional, alrededor de un Proyecto Nacional Tawantinsuyano.

Buscamos forjar una Educación, salud y Vivienda de calidad para todos los Tawantinsuyanos, así como un empleo de alta productividad y con una justa relación laboral, todo lo cual nos permitirá avanzar a ser una sociedad que progresa. Buscamos un mercado interno fuerte, junto a espacios de integración regional latinoamericanos, fomentando nuestra integración a una globalización equitativa y solidaria.

A la base de nuestra visión y políticas en el terreno de la economía, asumimos una ÉTICA de Productores, entendida como revaloración de la dignidad del trabajo, la innovación y la capacidad emprendedora. Sólo una economía puesta al servicio de las personas, será capaz de permitir un desarrollo sostenible y ecológicamente viable.

Asumimos que el Tawantinsuyo es un País Costeño, Andino y Amazónico y 200 millas de mar soberano, cuna de una de las más grandes civilizaciones humanas, construido sobre la base de una manejo sabio de la diversidad, con formas sociales y económicas que es necesario reconstituir y ó restaurar políticas de estado,  que hoy tiene un rol que cumplir en la región y en el mundo. A partir de nuestro reconocimiento como país plurinacional y multiétnico,  también debemos promover políticas y prácticas que fortalezcan nuestra autoestima, reivindicando nuestra larga historia de lucha por la justicia económico social, el desarrollo y la libertad.

Somos Anti Imperialistas y enfrentamos la noción e imposición de un mundo unipolar, rechazando el sometimiento y la subordinación que atenta contra la libre determinación de los pueblos. Asimismo, creemos en la construcción de la unidad del AWYA YALA, a través de la integración económica y política, de tal forma, que nos permita dar respuestas en bloque a problemas regionales.

Nuestros ejes del quehacer político son una Ética de Servicio al Pueblo y la Nación, la transparencia en la acción, la permanente información y rendición de cuentas al pueblo soberano y el fomento de su participación democrática, organizada, constante e informada.

Reivindicamos la política como práctica creadora y transformadora, buscando legitimarla moralmente al interior de nuestra vida cotidiana. La investigación permanente de la realidad, la discusión democrática, la renovación cotidiana del quehacer y el pensamiento ANCESTRAL, serán la base de una acción política que buscará ser eficiente y eficaz.

Somos, por ello, un Partido que busca la repartición equitativa del Poder entre las grandes mayorías tawantinsuyanas, sectores sociales y otros que históricamente han sido excluidos y marginados por parte de los gobiernos de turno.

Deseamos una Patria para Todos, una sociedad incluyente sin discriminación, una Patria Nueva con legado ancestral milenario, en donde el respeto a la dignidad y a los derechos humanos constituya las columnas básicas, para darles a nuestras familias y particularmente a nuestros hijos y futuras generaciones la oportunidad de mejorar, que hoy se nos niega.

 

        A NIVEL INTERNACIONAL

 

        Somos conscientes y reconocemos los importantes aportes de la Globalización, en diversas áreas de la actividad humana como: la Medicina, la Informática, las Comunicaciones, y en diversas disciplinas, que han mejorado cualitativamente la calidad de vida. Sin embargo, también constatamos que en este proceso, los países industrializados “globalizan y colonizan” y los países subdesarrollados son “globalizados y colonizados”, y que en el Perú, esta realidad lejos de crear o fomentar una sociedad más homogénea en la distribución de la riqueza y renta nacional, lo que ha hecho es profundizar el fenómeno de la exclusión social, económica y laboral de la mayoría de los ciudadanos, que no encuentran representación legítima dentro del sistema político y modelo económico.

Constatamos que la tradicional confrontación ideológica mundial entre Socialismo (Izquierda) y Capitalismo (derecha), terminó con el fin de la “Guerra Fría”; actualmente, la nueva confrontación mundial se viene dando entre la Globalización (fase superior del Imperialismo triunfador de la Guerra Fría) que tiende a transformar a los estados naciones soberanos en estados naciones globalizados y sin soberanía (Neo colonias) y los Nacionalismos regionales de bloque, BRICS, Integradores que defienden la Libertad e Independencia de cada país miembro.

Abrazamos la globalización solidaria, el internacionalismo, en especial, el latino americanismo, Tawantinsuyanismo,  países  que une a nuestros pueblos, tolera y respeta la diversidad cultural y nacional, y que permita forjar espacios políticos, económicos, sociales y culturales, articulados entre naciones con intereses y objetivos afines en la búsqueda de relaciones internacionales de mutuo respeto y que contribuyan a la construcción de un mundo más equitativo.

Asimismo, creemos en la construcción de la unidad latinoamericana, a través de la integración económica y política, de tal forma, que nos permita dar respuestas en bloque a problemas regionales

El PPPT,  está comprometido en la lucha por reconstituir la gran nación del AWYA YALA, como un nuevo poder con soberanía en el mundo global, recogiendo el compromiso de seguir adelante con las luchas integracionistas de los Libertadores Manco Inca, Túpac Amaru II, Micaela Bastidas, Túpac Katari, Bartolina Sisa, y otros luchadores por la construcción de una América latina libre y soberana.

El PPPT finalmente reconoce las grandes gestas por la libertad de la humanidad propiciadas por seres humanos de una grandeza sin parangón y como muestra del actuar no violento admiramos : las batallas no violentas de Martín Luther king por la defensa de los derechos civiles de los ciudadanos de color en Estados Unidos, la lucha del Mahatma Gandhi por la liberación de la India del yugo colonial, Juan Velasco Alvarado, legado de grandes hombres andinos que reivindico al Tawantinsuyo  y de Hugo Chávez Frías, incansable luchador por los derechos modernos sudamericanos, estas cuatro formas de entender la dinámica social nos sirven de modelo y ejemplo mundial a seguir hasta restaurar el Estado Confederado de Naciones del Tawantinsuyo.

 

8,. ¿A que sectores socio económicos pertenecen los lideres de su agrupación? 

 

      En su mayoría al sector agropecuario campesino pobre y profesionales independientes.

 

9.- ¿ Cómo debe ser el Perú del siglo 21 ?

 

      Una república con soberanía plena, con prácticas políticas económicas sociales de corte horizontal. 

 

      Una república donde la ciencia, la tecnología y sus recursos naturales estén al servicio de sus habitantes con igualdad, equidad, armonía entre humanos y respeto a nuestra madre tierra, donde nuestros hijos tengan un futuro digno con felicidad y nuestros ancianos sonrían hasta sus últimos días.

       

 

FINALMENTE, LLAMAMOS A NUESTROS COMPATRIOTAS.

 

      El proceso de restauración de usos y costumbres  ancestrales con fines de reconstituir el TAWANTINSUYU , amerita el saber y conocer de nuestra verdadera, filosofía, ideología, política é  historia, entonces como cultura nación,  es obligación de todos, trabajar para construir el proyecto político libertario, por soberanía plena de los seres humanos, habitantes en esta república peruana, haciendo uso del derecho consuetudinario y constitución republicana para llegar a ser gobierno y poder democráticamente teniendo en cuenta que el 2021 se cumplirán 200 años de esta falsa y traicionada independencia, tiempo en el cual no se han cumplido los sueños y esperanzas de nuestros padres que dieron su vida en el proceso emancipatorio y de resistencia de nuestros héroes desde 1,532, que vivimos en un sistema de gobierno del vencedor, con políticas de estado, usos y costumbres, que no se diferencian en nada a las aplicadas en tiempo del virreinato colonial español. Antes esclavo por comida, hoy trabajo temporal = esclavo moderno sueldos y salarios que no cubre la canasta familiar, un poder ejecutivo y legislativo que gobierna sin soberanía política y al servicio de la corrupción y empresas explotadoras de nuestras riquezas naturales.

“El esclavo se redimirá a merced de su esfuerzo propio, no por la humanización de sus opresores.”

PARA LOGRAR ESTOS CAMBIOS NECESITAMOS UNA NUEVA CONSTITUCIÓN, para cambiar este sistema corrupto e inmoral por otro con valores morales que dignifique al ser humano con desarrollo igualitario y equitativo.